西方马克思主义研究中的十个新流派

在西方，对马克思主义的研究依据是否承认辩证法和无产阶级使命分为真正的马克思主义和修正的马克思主义。最近十年内西方出现了后一意义上的许多新流派，现简要介绍如下：

一、分析学派的马克思主义。代表人物为G.A.柯恩。该学派源于英国分析哲学，目前在全世界都有影响。他们主张语义分析，认为马克思原著不准确，概念含糊，应给予加工。强调重读和加工马克思原著，使之严谨起来。

二、解构主义的马克思主义。分析学派试图使马克思主义更精密，相反，解构主义则试图分解马克思主义。该学派包括两个分支，代表人物分别是法国学者雅克·德里达和米歇尔·富科。前者极力在语言和文本中找到社会中潜在的权力压迫关系；后者注重微观社会中权力压迫关系。他们所关心的压迫关系不同于马克思所说的社会压迫问题。他们不仅关心工人受压迫，而且关心男女或师生之间的压迫问题，并力图让社会中所有不受重视的人都能发出自己的声音。

三、文化马克思主义。代表人物是英国文学教授雷蒙德·威廉斯。该学派用马克思主义眼光看待晚期资本主义的文化作品，讨论文化霸权主义，试图说明资产阶级如何用文化霸权控制人民大众，这种霸权怎样导致了人的异化。他们在电视电影报纸等传媒中发现人民对这种霸权主义有一种本能的反抗。

四、社会运动的马克思主义。代表人物是美国经济学家詹姆斯·奥康纳。该学派关注女权主义、生态主义、和平主义及同性恋运动等社会运动。尽管参加运动的人通常否认自己是马克思主义者，但该学派极力证明这些运动实际上是马克思主义运动，试图让他们认识到资本主义才是他们最大的敌人。

五、女权主义的马克思主义。代表人物为法国社会学家克里斯蒂娜·德尔菲。西方女权主义运动中存在着马克思主义趋势。该学派研究阶级压迫和性压迫的关系问题，以及女人在未来社会主义社会应起什么作用。

六、马克思主义解放神学。代表人物是美国黑人康纳·怀斯特。该流派认为马克思主义不仅符合真理，也符合正义。他们对巴西和美洲的宗教运动进行了研究，认为信教者也相信马克思主义。他们当中某些人想把马克思主义在巴西的成功搬入美国。解放神学的兴起与美国黑人中的宗教势力有很大关系。

七、乌托邦马克思主义。代表人物是法国社会学家米歇尔·阿尔伯特。该学派把社会主义描述为乌托邦，并说明这种乌托邦不同于苏联社会主义。他们强调，乌托邦还是必要的，因为现在的社会比过去要进步得多。他们希望描述一个更有吸引力的社会主义蓝图。

八、市场马克思主义。代表人物是大卫·施威卡特。奥尔曼教授认为市场马克思主义实际上也是一种乌托邦主义。但是他们从不承认这一点，而认为自己是最现实的。他们认为市场是不可能取消的，人们只能把社会主义同市场结合起来，建立不同于资本主义的市场。他们无视社会民主党在作这种结合时的失败，这种失败表明社会主义与市场毫不相容。

九、“世界体系”的马克思主义。代表人物是纽约州立大学教授伊曼纽尔·沃勒斯坦。该学派认为不能在个别国家内部的生产方式、分配和分工关系这一狭窄的范围理解资本主义，强调从世界分工的角度解释资本主义。他们研究了一个重要问题，即从何时起资本主义变成了世界资本主义。读他们的著作使人感到资本主义全球化过程早已发生，例如中国和苏联的兴起就可以看作抵制资本主义的世界扩张产物。

十、管理学派，或资本积累的社会结构理论。代表人物是法国的米歇尔·阿格里塔和美国的大卫·戈尔登。该学派研究资本主义的财富是如何积累起来的这一问题。他们把资本积累划为不同阶段和不同模式，把这些积累过程同资本主义政治制度的分析结合起来。他们的理论同世界体系论是互补关系，两者可以结合起来阅读。